當普法遇到鄉(xiāng)村治理，如何疏通一系列難點、堵點、痛點，做到因地制宜？當不同區(qū)域內群眾的語言差異較大，如何更好地引導群眾知法、學法、懂法、用法，讓法治思想深入人心？云南騰沖給出了自己的答案。

日前，中新網(wǎng)記者跟隨“全國網(wǎng)絡普法行·云南站”采訪團，走進位于云南省保山市騰沖市的多個村鎮(zhèn)。在這里，我們看到了一番普法撬動鄉(xiāng)村治理提升，普法與經(jīng)濟發(fā)展、傳統(tǒng)村落保護和諧共生的景象。

“小”火塘撬動鄉(xiāng)村治理體系“大”提升

位于騰沖市猴橋鎮(zhèn)猴橋村的國門新村，山巒疊翠，綠道綿延，流水淙淙。25日上午，這里下起了一場小雨。在一戶村民的院子里，幾人圍坐、一堆篝火、一壺熱茶，一場關于林地糾紛調解的“火塘會”就這樣開始了。

在國門新村，一場火塘會正在進行。邵萌 攝

“火塘會”，是猴橋鎮(zhèn)推動新時代“楓橋經(jīng)驗”本土化的探索與創(chuàng)新。猴橋鎮(zhèn)地處祖國西南極邊，屬高中山區(qū)，降水量多、氣候寒冷、多雨多霧，群眾有烤火塘的習慣。如今，火塘文化已然被賦予了新的內涵，曾經(jīng)的傳統(tǒng)變成了議事宣傳的主陣地、矛盾糾紛的解決地、基層治理的新延伸。

“平時我們法律政策的宣講、鄉(xiāng)村治理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、糾紛調解都是用這個模式，在火塘邊交流，零距離交談。”猴橋村黨總支書記、村民委員會主任蔡文輝說。猴橋村是位于中緬邊境的傈僳族聚居村，村組干部們用傈漢“雙語”進行形勢政策、法律法規(guī)等方面的宣傳，做到無縫對接，讓村民們有更好的理解。

在猴橋村工作了38年的蔡文輝，切身體會到了“火塘會”給鄉(xiāng)村治理帶來的變化。“火塘會”一改村民在嚴肅的司法場所有話不愿說、不敢說，不是沒問題的尷尬場面，有效解決了農村家庭糾紛中當事人不想說、不好說的問題，還保護了當事人的隱私，群眾愿意和村組干部講真話。在一問一答之間，群眾的急難愁盼問題也得到了有效解決和處理。

火塘會上，村民學習普法知識。邵萌 攝

據(jù)介紹，目前，“火塘會”議事制度已經(jīng)在猴橋鎮(zhèn)全面推廣，并覆蓋到騰沖市19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)、220個村(社區(qū))。

傳統(tǒng)村落“蝶變”的法治“密碼”

“司莫拉”，佤語意為“幸福的地方”。司莫拉佤族村位于騰沖市清水鎮(zhèn)三家村村，是一個有著500多年歷史的佤族聚居村寨。

“看寨不是寨，茅草壘成堆；夏恐屋漏雨，冬怕寒風吹”曾是司莫拉的生活寫照。如今，行走在村中，平坦干凈的石板路連接著錯落有致的農家小院，房前屋后綠植環(huán)繞，沿途可見小商店、飯館、圖書館等建筑。

如今的司莫拉佤族村。邵萌 攝

從昔日經(jīng)濟落后的小鄉(xiāng)村到如今的全國民主法治示范村，三家村“蝶變”的背后有何妙招？在清水鎮(zhèn)黨委委員、副鎮(zhèn)長，三家村黨總支書記、村委會主任趙家清看來，這離不開產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和鄉(xiāng)風民風的改變。

據(jù)他介紹，清水鎮(zhèn)建立了以網(wǎng)格化管理為抓手，精細“1+6+64+380”網(wǎng)格單元，形成橫到邊、縱到底、全覆蓋的普法宣傳體系。做到人民調解、“一村一法律顧問”和“一村一輔警”全覆蓋。

針對司莫拉佤族村，組建普法志愿服務隊，并結合民族語言特點采用佤族語言開展走村入戶宣傳教育活動。長期宣傳教育活動的開展，使群眾法律普及率進一步提升。

此外，依托傳統(tǒng)古村及法治文化陣地，組織開展普法大講堂、法治文藝演出、現(xiàn)場提供法律服務等接地氣的普法宣傳活動。讓法治文化真正融入廣大村民的日常生活，用法治力量守護傳統(tǒng)村落，做到普法與傳統(tǒng)村落保護和諧共生。

以火塘為“媒”普及法律知識，深入村寨開展法治宣傳，將法治文化融入日常生活......網(wǎng)絡普法工作“深入尋常百姓家”，法治宣傳與鄉(xiāng)村振興、基層治理正在彩云之南碰撞出新的活力。(完)

關鍵詞： 云南騰沖