近期，顏值崇拜、拜金、攀比、暴力等粉絲追星過(guò)程中存在的諸多與價(jià)值觀相關(guān)的亂象不斷浮出水面，引發(fā)社會(huì)輿論爭(zhēng)議——粉絲們創(chuàng)造出了成百上千個(gè)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，形成了一套獨(dú)有的語(yǔ)言體系，其中不乏“坐地排卵”“白嫖”之類(lèi)的低俗詞語(yǔ);這個(gè)群體戾氣叢生，掐架不斷，一旦有人與自己意見(jiàn)相左，他們就會(huì)訴諸人肉搜索、人身攻擊、詆毀造謠，甚至打架斗毆等暴力行為;粉絲的消費(fèi)行為越發(fā)狂熱，他們喊著“愛(ài)他就為他花錢(qián)、不花錢(qián)不是真粉絲”的口號(hào)，心甘情愿地奉獻(xiàn)自己的生活費(fèi)，理直氣壯地掏空父母家人的錢(qián)包;大行其道的粉絲集資應(yīng)援也成為問(wèn)題頻發(fā)的灰色地帶，由于集資行為不規(guī)范，往往給詐騙等不法行為可乘之機(jī)。

粉絲追星屬于偶像崇拜行為。偶像崇拜是一個(gè)普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。人們尤其是價(jià)值觀尚未成熟的青少年群體往往容易將偶像視為其精神寄托和學(xué)習(xí)榜樣，加以追隨模仿。偶像崇拜行為直接或間接地反映著青少年的心理世界，并對(duì)青少年的精神生活和個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生重要影響，堪稱(chēng)體現(xiàn)青年人價(jià)值觀健康與否的晴雨表。因此，在充分尊重多元價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)青少年理性選擇偶像，合理表達(dá)自己的喜愛(ài)之情，對(duì)社會(huì)主流價(jià)值理念的構(gòu)建具有積極意義。

從英雄模范到道德楷模，再到精英人士，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展，青少年群體的文化娛樂(lè)方式和情感結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化，他們心中“偶像”的概念也隨之發(fā)生改變。從20世紀(jì)八九十年代開(kāi)始，娛樂(lè)業(yè)迅猛發(fā)展，明星和他們所代表的那種時(shí)尚光鮮的生活方式進(jìn)入人們視野，受到青少年追捧。一開(kāi)始，明星與粉絲之間屬于垂直式關(guān)系，追星族通過(guò)影視節(jié)目、演唱會(huì)、娛樂(lè)雜志等渠道了解明星，買(mǎi)幾盤(pán)卡帶CD、幾張海報(bào)貼紙，每天聽(tīng)一聽(tīng)、看一看就滿足了。再狂熱一點(diǎn)的追星族，也就是去機(jī)場(chǎng)接機(jī)、到片場(chǎng)探班。進(jìn)入新世紀(jì)后，在泛娛樂(lè)化浪潮的助推下，粉絲經(jīng)濟(jì)快速崛起，粉絲群體的消費(fèi)能力越來(lái)越強(qiáng)，話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越大。為了迎合大眾八卦心理，狗仔、媒體、網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)紀(jì)公司幾方合力，大量曝光明星隱私、炒作其緋聞，將其日常生活透明化。對(duì)于粉絲而言，明星不再像天上的星星那般遙不可及，只能仰視敬重，而更像是關(guān)系平等、聯(lián)結(jié)緊密的朋友、戀人、合作伙伴。他們的追星行為也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)明星與個(gè)體成長(zhǎng)的參與性、伴生性。除了以前那些常規(guī)活動(dòng)，粉絲在網(wǎng)絡(luò)上組織無(wú)數(shù)個(gè)應(yīng)援站，刷流量、控評(píng)論、造話題、炒熱度，深度參與到明星形象運(yùn)營(yíng)的商業(yè)活動(dòng)之中。在新的粉絲文化結(jié)構(gòu)下，明星和粉絲結(jié)成了一榮俱榮的利益情感共同體——前者需要流量數(shù)據(jù)來(lái)證明自己的商業(yè)價(jià)值，從而獲得更多參加演藝活動(dòng)的機(jī)會(huì);而后者為了讓自己心儀的明星持續(xù)走紅，創(chuàng)作更多被他們喜愛(ài)的作品，而使盡渾身解數(shù)為其沖銷(xiāo)量、刷票房、造聲勢(shì)，提高市場(chǎng)指標(biāo)。從某種程度上說(shuō)，粉絲群體已成為左右偶像前途命運(yùn)的重要力量。從單純的仰慕者、追隨者，到明星的制造者與推動(dòng)者，青少年粉絲在追星過(guò)程中獲得了極大的成就感和認(rèn)同感，參與到明星工作生活中的欲望進(jìn)一步膨脹。他們的狂熱極易被資本利用，其中一部分盲目而缺乏理性的人就這樣在市場(chǎng)的縱容慫恿之下走向瘋狂，使應(yīng)援行為僭越了道德底線，變成擾亂影視行業(yè)秩序、干預(yù)社會(huì)健康發(fā)展的“暴行”。

如若往更深層次思考，當(dāng)前粉絲文化的形成與我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在變化不無(wú)關(guān)聯(lián)。改革開(kāi)放以來(lái)，城市化的腳步加快，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)逐步瓦解，人際關(guān)系疏離，青少年的社會(huì)化、個(gè)體化趨勢(shì)越發(fā)明顯。再加上新媒體時(shí)代數(shù)字化生存所造就的“群體性孤獨(dú)”，使這一代人渴望獲得參與感、伴生感、認(rèn)同感和歸屬感。而這些訴求正好可以在與明星的高頻互動(dòng)、參與粉絲組織的活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。只有充分理解這種深層社會(huì)結(jié)構(gòu)性變化，才能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前青少年粉絲群體價(jià)值取向得以塑形的根源所在。

引導(dǎo)偶像崇拜行為是幫助青少年樹(shù)立正確價(jià)值觀的一個(gè)有效途徑。而從偶像概念和崇拜行為的變化去把握青年價(jià)值觀的變化，才能讓“引導(dǎo)偶像崇拜行為”這個(gè)方法真正起到作用。首先，社會(huì)進(jìn)步，觀念更新，“偶像”概念的變遷是一種必然，但英雄人物、道德模范等傳統(tǒng)榜樣被娛樂(lè)明星所掩蓋，卻不是必然。我們要引導(dǎo)廣大青少年將選擇偶像的視野從娛樂(lè)明星的狹小范圍之中轉(zhuǎn)移出來(lái)，就必須塑造弘揚(yáng)更多具有人格魅力，以弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神為核心的精神楷模。其次，家庭、學(xué)校乃至社會(huì)應(yīng)努力為青少年?duì)I造充滿包容、尊重、溫情的成長(zhǎng)環(huán)境，搭建主流文化與粉絲文化之間溝通的有效渠道，引導(dǎo)粉絲以更加理性積極的心態(tài)認(rèn)識(shí)“偶像崇拜”這件事——不能只圖一時(shí)的情感宣泄或?qū)で筇颖墁F(xiàn)實(shí)的港灣，而應(yīng)以精神的成長(zhǎng)和個(gè)體的完善為目的，從表層感性地崇拜向深層理性地敬仰轉(zhuǎn)變。再次，相關(guān)部門(mén)需要更深刻地理解當(dāng)前粉絲群體的情感結(jié)構(gòu)、文化經(jīng)驗(yàn)和自我認(rèn)知的結(jié)構(gòu)性變化，避免管理手段、方法上的頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，應(yīng)采取切實(shí)有效的措施和方法，抵制資本對(duì)粉絲文化的投機(jī)、利用、操縱?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化秩序，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，進(jìn)而系統(tǒng)性地實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化治理能力的現(xiàn)代化。

（作者：孫佳山，系中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員；李寧，系北京師范大學(xué)文藝學(xué)博士后）